Последние темы автора:
Жуть, или страхи массовой культуры. Страшный лес. Лекция 7 [Константин Михайлов]
Жуть, или страхи массовой культуры. Привидения модерна.Лекция 6 [Константин...
Жуть, или страхи массовой культуры. Живые мертвецы.Лекция 5 [Константин...
Жуть, или страхи массовой культуры. Живые мертвецы.Лекция 4 [Константин...
Жуть, или страхи массовой культуры. Оборотни.Лекция 3 [Константин Михайлов]
Жуть, или страхи массовой культуры. Привидения модерна.Лекция 6 [Константин...
Жуть, или страхи массовой культуры. Живые мертвецы.Лекция 5 [Константин...
Жуть, или страхи массовой культуры. Живые мертвецы.Лекция 4 [Константин...
Жуть, или страхи массовой культуры. Оборотни.Лекция 3 [Константин Михайлов]
Посмотреть вложение 1163324
В китайской литературе IV–X вв. встречаются описания трапез небесных богов, адских демонов и персонажей, более близких к обычным людям: покровителей местности, блуждающих призраков, речных и лесных духов, оборотней животных и растений. Это были большие пиры, приватные ужины и обеды или винопития, в которых могли участвовать исключительно чудесные существа; в других случаях они приглашали к своему столу смертных. А иногда люди угощали духов сами. Отдельно надо...
Пища богов: что ели мифологические персонажи в раннесредневековом Китае [Музеи Кремля] [Аглая Старостина]
В китайской литературе IV–X вв. встречаются описания трапез небесных богов, адских демонов и персонажей, более близких к обычным людям: покровителей местности, блуждающих призраков, речных и лесных духов, оборотней животных и растений. Это были большие пиры, приватные ужины и обеды или винопития, в которых могли участвовать исключительно чудесные существа; в других случаях они приглашали к своему столу смертных. А иногда люди угощали духов сами. Отдельно надо...
Пища богов: что ели мифологические персонажи в раннесредневековом Китае [Музеи Кремля] [Аглая Старостина]